而立提示您：看后求收藏（三国刘表,新努努书坊,www.xnunu.com），接着再看更方便。
忙完此事，刘表又将先前罗列的兖州才俊，大致分为四类，世家、士族、豪强以及寒门。
这些人物，哪些可以先行笼络乃至招纳，哪些尚需先处好关系，以待来时等等。
而这里的寒门是指一般的小地主，家中也略有资产，可不是什么饥寒交迫之人。
不过寒门中人，虽无温饱之患，但也没有宝贵的书籍这一类资源，所以不管是学文亦或习武都没有太好的途径。
豪强则指郡县的大地主，拥有大量土地，利用宗族关系，聚族而居，大量庇荫人口。
他们在经济上，完全可以自给自足，但在官场没有出众的人才。
士族也占有大量土地和劳动力，且家族中最近几代，至少也有州郡一级的官员。
因此能书文传家，更易察举（察举制，举孝廉，地方推荐人才的方式），获得官职。
而世家不仅占有大量土地和劳动力，并且家族中最近几代人中，至少在朝堂之上有三公九卿这般官职。
因此不管是在朝堂之上，还是地方之上，都有很大影响力的。
此时距离“龙亭侯蔡伦”改良纸张（公元105年），不到八十年时光，再加上交通不够便捷，知识传播也很成问题。
因此书籍依旧是稀有资源，仅仅掌握在皇室宗亲以及世家、士族手中。
而普通人想要识文断字，学到更多知识，就只有委身其中，以求晋身之阶。
因此此时刘表抛出的兵书以及经文，绝对是个大杀器。
莫说寒门或者豪族，就是士族乃至世家也可借此丰富家族底蕴，如此一来家族人才辈出，方是长盛不衰的传承之道。
刘表整理好兖州才俊的名单，唤来陈氏一同参详。
陈氏稍一打量，只见刘表在纸上已密密麻麻写上好几十个名字以及他们对应的籍贯。
“王粲莫非是夫君恩师王畅的孙儿，每逢年节，我们两家都有来往，倒也很是亲近。”
“另外，这伊籍伊机伯莫非是宗学中的伊教授？”
陈氏第一眼看到王粲之名，这时又看到纸上的写着的山阳高平伊籍伊机伯，不由得轻声问道。
刘表稍有些疑惑，凝眉看向陈氏。
“就是我刘氏宗学中的伊教授，负责教授琮儿他们六艺中的“礼”。”
“这伊教授年龄与你所写相当，为人举止有度，勤而好学。”
“三年前，伊教授想要借阅我刘氏藏书，妾身见他好学上进，便允他借阅些许藏书。”
“此后此人特意停留在宗学，教授孩儿们学业的，以做报答。”
刘表闻之一喜，还有这等好事，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
这伊籍寒门出身，虽不是什么顶尖谋士，但也是个不错的人才，熟读律令，且颇有辩才。
稍加磨练，不管是处理内政亦或当个说客，都是个不错的人选。
在历史上伊籍就曾投奔自己帐下，可惜当时的荆州士族林立，故而一直未得重用，蹉跎时光十数载。
直到刘表病故，曹操南下，这才投奔刘备。
在蜀汉时期升任昭文将军，并与诸葛亮、法正、刘巴、李严共同编制《蜀科》，而《蜀科》则是治理蜀汉所用的律法。
“走，看看去，如若当真是这伊籍伊机伯，丹儿倒是替为夫，笼络了个不错的人才。”
随即，刘表收起名录，携陈氏一道向宗学赶去。
刘氏宗学主要分为书堂与校场两部分，年纪稍小些的在书堂识文断字，学些粗浅经文。
年纪大一些的，则在校场习练武艺。两者隔了些距离，以免校场的声响，影响到书堂中的孩子学习。
书堂之中教授“礼”、“乐”、“书”、“数”，《论语》、《春秋》等儒家经文以及少部分兵书，演武场上则在习练“射”、“御”。
书堂之中，刘琮与一群五到十二岁不等的孩童，正襟危坐。
前方高台之上，二十来岁的青年男子，正背持书册，朗声讲道。
“礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》就曾有言“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，天下无论婚嫁、丧葬、入学、拜师、祭祀等，自古都有礼乐之官。”
“上堂课讲到五礼，现今可有哪位学子记得？”
“我，我，我。”一群孩子叽叽喳喳的示意道。
而刘琮这时则立马站起身来大声的说道。
“伊教授，这个我知道。”
“五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶\"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。”
窗外的刘表夫妇，见得这般场景，也是莞尔一笑。
老师引经据典，授课有趣，孩子们争相作答，氛围十足。而刘琮也是个聪明伶俐，博闻强记的孩子。
台前的伊教授，也是满意的点头回应。
